 | You are viewing ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small} rumpelshtizhen's journalLog in Create a LiveJournal Account Learn more |
Как сообщают представители Института национальной стратегии, политолог и политтехнолог Станислав Белковский покинул состав учредителей Института национальной стратегии (ИНС) и Агентства политических новостей (АПН). Это заставляет задуматься о будущем АПН в качестве СМИ.
Ситуацию для РЖ прокомментирвоали Константин Крылов, Павел Святенков и Михаил Ремизов - нынешние столпы АПН.
А также шеф-редактор Кремль.org Павел Данилин.
Теперь уже немодно на философском факультете МГУ рассказывать старый, несмешной анекдот про философов. А по большому счету нигде немодно. Однако в данный момент в связи с ситуацией вокруг ИФ РАН этот анекдот стал как-то особенно актуальным, а потому воспроизведу его содержание. Приходят МГУшные химики или еще кто к завхозу и просят кучу всякого добра. А потом приходят физики получать канцелярские товары для своих нужд и говорят: дайте нам, пожалуйста, бумаги, карандаши и еще ластики. Все. А после них, в самую последнюю очередь, сильно припозднившись, подтягиваются философы и просят только бумагу и карандаши… без ластиков, мол, стирать то, что уже написано, и не обязательно.
Судя по всему, кое-кто этот анекдот хорошо помнит и принимает за чистую монету: философам ничего и не надо в этой жизни. А раз им не нужны даже самые минимальные материальные блага (типа ластиков), то уж и особняк в центре столицы им непотребен и подавно. Так что дом в центре лучше использовать для других нужд, а философам… философам можно работать и в бочках. Действительно, именно могут рассуждать те, кто затеял идею использовать "желтый дом" в иных (нефилософских) целях. Раз Диоген Синопский обходился малым, почему и нынешним философам не практиковать аскезу?
А что, по-моему, вполне может получиться. По какой-нибудь новой федеральной программе выдадут выселенным философам по ноутбуку и по бочке. Обоснуются они где-нибудь в Алтуфьево и будут трудиться. Представьте себе: в одном углу расставлены бочки с табличкой "Социальная эпистемология", в другом – бочки "Историософии России", а в третьем – одна большая бочка "Этики" и так далее.
Что, собственно, происходит? А происходит то, что Ирина Антонова, директор Пушкинского музея, и, может быть, еще кто-то затеяли реконструировать центр в соответствии с "планом Фостера". По этому плану часть зданий – дом Института философии РАН, автомобильная заправка, часть территории музея Рериха и еще дом, где собиралось Дворянское собрание, должны быть "реконструированы". Аркадий Малер говорит, что "угрозы выселения ИФ РАНа я слышу десять лет подряд, но сейчас ситуация особо обострилась. Всё это совершенно ужасно и не имеет никакого оправдания. Об этом надо писать и говорить как можно больше". Так что давайте говорить, давайте писать.
Дворянское собрание уже освободило помещение. Больше повезло музею Рериха. Хотя нынешним летом организации серьезно досаждали, конфликт был разрешен, и часть территории, на которую претендовал Пушкинский музей, сохранилась за обществом Рериха. Однако у музея Рериха были надежные заступники (например, недавно умерший очень известный человек Юлий Михайлович Воронцов, который не только возглавлял общество Рерихов, но еще и "прикрывал" его от всяких "напастей"), которые не дали в обиду "островок культурной жизни".
У ИФ РАН таких заступников, к сожалению, нет. По крайней мере, никто о них никогда и ничего не слышал. Вот еще в начале XIX столетия князь Ширинский-Шахматов высказал мысль, что, мол, "польза от философии сомнительна, а вред очевиден". Так, похоже, многие во властных структурах рассуждают до сих пор. Поэтому некоторое количество публицистов и просто здраво рассуждающих людей, мыслящих не в унисон с нынешними идеологами, может немного и потесниться. Пускай ездят куда-нибудь в Алтуфьево. Только вот все же, думается, пользы от них гораздо больше, чем вреда. Но покровителей, способных помочь выйти из сложной ситуации, у них, кажется, нет. А вопрос, что важнее: место под картины или стулья для философов, я пока оставлю открытым, потому что рассуждать здесь нужно долго и серьезно.
Борис Межуев видит, кстати, в этом по большей части угрозу Москве и архитектуре, нежели попрание прав отечественных философов: "На очереди ИФАН, знаменитый Желтый дом на Волхонке, дом, сатирически изображенный Зиновьевым в одноименном романе. Дом, где жили в разное время западник Борис Чичерин и славянофил Иван Аксаков. Философам, возможно, найдут новое место – их, небось, приютит какой-нибудь малоизвестный гуманитарный Институт на окраине". (Ну, то есть бочки-то дадут все же).
Сотрудник Института Петр Куслий так прокомментировал для меня положение дел: "На данный момент ситуация такова, что у Института философии подписан контракт на аренду помещения вплоть до 2018 года. И, несмотря на это, заинтересованные силы пытаются принудить институт к тому, чтобы его сотрудники освободили здание. Я думаю, что завтра (уже сегодня. – А.П.) дирекция всех познакомит с текущей ситуацией – что происходит, что происходило в последнее время, почему именно завтра (сегодня. – А.П.) всеобщее собрание и чем именно оно вызвано. Видимо, дирекция также озвучит официальную позицию, расскажет о своих намерениях, о том, что она собирается делать". Так что прежде, чем паниковать, давайте все же послушаем, что там скажут официально, а дальше, дальше начнем обсуждать, говорить, писать.
Сегодня, в здании Института философии РАН, в 15.00 состоится общее собрание сотрудников института, на котором и обсудят вопрос судьбы здания. Скоро туда выдвинусь. Результат, стало быть, на РЖ.
Устал работать. Вспотел. Утро выдалось тяжким, а потому обедать пошел раньше обычного.
Без страха и упрека спускаюсь в лифте (а он стеклянный: из него все видно). Думаю: будь, что будет. Нет борща, которого нам не подавали уже недели два, так и ладно. Жил две недели без него, и еще проживу дня два. И вдруг вижу… У женщины на столе стоит... Тарелка… А в ней жидкость… и красноватого цвета! Всмотрелся. Не, не то. Не ярко-красного, как полагается, а такого бледноватого – у борща нашего так никогда не бывает...
Ну, думаю... Может, хоть острый чили дали: как-то раз приготовили – ничего. Остренький такой… Ну это хорошо, если так! А вдруг этот кошмарный томатный суп-пюре?! Зажмурился... Несмотря на то, что переживать не хотел и не собирался, сердце забилось сильнее. Весь напрягся. Но старался вести себя мужественно. Выхожу из лифта... Иду такой прямой поступью, а сам на тарелку, которую еще сверху заприметил, так впиявился. Смотрю: точно БОРЩ! Только там сметана уже растворилась...
Я бегом в очередь. А там – незадача!.. Дают еще индейку по-гамбургски. Выглядит так аппетитно она. Прелесть просто. Вот – думаю – ерунда, и то, и то не съесть... Проблема! Но выбрать можно. Индейка в слоеном тесте, с яблоками и майонезом – и выглядит так уж очень привлекательно. Однако там, поди, теста, майонеза и яблок много, а вот индейки там, поди, мало. А это – явный минус. Но подкрепиться нужно основательно. Утро-то выдалось тяжелое! Опять призадумался. А очередь подходит. И вообще: почти подошла. Так что выбор сделать надо. А какой?
Выкрутился: взял два борща.
НО чуть сплоховал. Положил сметану в обе тарелки... А хочется-то без сметанки одну тарелочку съесть. Дело такое: думать долго нельзя! Взял и каааааааак ложкой из одной тарелки сметану раз так, чтоб не растворилась. Так что все обошлось.
В общем: знатно поел.
P.S. Утро выдалось тяжелым. На работе был один. Работал. Никого не было. И начальника не было. А он борщ любит. Подумал. Еще немного подумал. Написал ему смс: мол, борщ, эге-гей! Торопитесь! Он тут же отзвонился, что чуть задержался, но уже в пути. Едет. И очень торопится.
Кажется, на отделении религиоведения Философского факультета МГУ намечается переполох.
Хроника: Умер Александр Николаевич Красников, авторитетный и известный религиовед.
По поводу его кончины Дима Узланер написал в РЖ сентиментальный некролог: http://www.russ.ru/Mirovaya-povestka/Ume
Ивар Максутова его перепостил с комментариями:
http://ivarrr.livejournal.com/86281.html
Так дело дошло до того, что Диме ответил религиовед Илья Вевюрко на сайте Фонда имени Сорокина. И хотя текст ответа с сайта убрали, его все же можно прочесть здесь: http://ivangogh.livejournal.com/1093891.h
Еще один ответ Димы Узланера и подробная дискуссия со всеми-всеми в комментариях: http://www.russ.ru/Mestnyj-vzglyad/Ne-pe
Здесь развитие сюжета и штрихи к дискуссии:
http://ivarrr.livejournal.com/90059.html
http://victorsolkin.livejournal.com/2155
http://vevyurko.livejournal.com/
http://mike67.livejournal.com/255653.htm
http://hentiamenti.livejournal.com/34190
Пока все.
Следим за событиями.
"Варон и лися" басна Крыладзе
Вароне, шьто жила в горах,
шяшлик на виходной послал Аллах.
Пачистив Блиндамедом клюв в ауле,
варона сел поесть шяшлик на стуле.
И щтоби мясо в горле не застрял,
варона "Хванчкари" бутылку взял.
Тут мимо на работу шел лисица,
глаза-стекло, хотел апахмелицца.
И запах шяшлика услышав носом,
к варона подбежал с таким вапросом:
"О джюраджёл, какой хароший ты,
чо кущаещь - шяшлик или манты?"
"Не твой то дело, джюраджёл" -
варон сказала - "Вон пащщел!!"
Но наш лиса не унимался,
беседу продлевать старался,
на все три зуба улибался,
ложился, снова паднимался,
моргал стеклянным хитрым глазом,
пищал и ловко двигал тазом
При этом говорил вароне:
"Какие бедра у тэбя красивий,
как харашо на них сидят лосины,
какой красивий у тэбя лицо.
Ты красивей, чем барсук Кацо!
Какие перья - все пачти што бэз ущерба!
Ооо, а мускул твой - сматри - Виталий Щерба!
Твой запах - это мир цветов Узбекистана!
Ты не варона, ты АРЁЛ! МАНТАНА!
Да ты фантастишь, джюраджёл!!!
Ты знаешь,
и слищал я, ти круто танцеваешь!"
И у варона от такого камплимента
паднялся дух моральный в 22 працента!
Он танцевать не мог от самого рожденья -
праблема бил с каардинацией движенья.
А тут танцором вдруг назвал его лиса!
Варона стал на стул, сказал: "Асса!!!".
И нАчал двигать всеми свой частями тела,
пака в затылке ево кожа не вспатэла.
И вдруг варона лапом оступился -
сломался стул - варон упал - РАЗБИЛСЯ!!
Шяшлик на зэмлю повалился
и полбутылки "Хванчкара":
Хитрий лиса сказал: "УРРРЯЯ!!!",
все подобрал и бил такой:
лежит под саксаулом, НИКАКОЙ!
МАРАЛ:
Кагда шяшлик с вином паслал Аллах
- все забирай и ныкайся в горах!!!
И будь ты лучший танцовщик аула -
чтоби плясать, слезай, дурак со стула
"Гвоздь программы" на сегодня Александр Дугин делит одну именную табличку с Дэвидом Крамерром, большим почитателем России.
Заморские товарищи в АХ. Очень интересуются, что же думает Россия? А отечественные эксперты тоже о чем-то думают."В далекие времена моего детства, когда у каждого было свое место под солнцем", на самом деле, кроме этого места не было ничего. Ни слова, ни дела. Не было ни видео, ни радио, даже телевизора – и того не было. Точнее телевизоры были, не было телевидения… И если в США отличным субститом няни могло служить это самое телевидение, то у нас лучшей няней, как правило, являлась бабушка, ну или дедушка. Но это, конечно, для тех, кто не ходил в институт социализации, именуемый детским садом. Однако и у бабушек могли быть свои заботы, а, значит, за ребенком они не всегда могли уследить. А потому ребенку этому нужно было как-то проводить часы в ожидании вечера или хотя бы обеда. Вероятно, в Москве было как-то по-другому, но я описываю свой личный опыт быта в перестроечной провинции. Хотя из бесед с ровесниками понял, что и у них было примерно тоже самое.
И вот значит, не социализированный, я сидел дома. Из развлечений у меня была отличная коллекция солдатиков, карандаши с желто-коричневой бумагой, да и книга с татарскими народными сказками. Когда изо дня в день развлекаешься подобными вещами, как-то надоедает. Но было еще кое-что. То был огромный тяжеленный телевизор марки "Рекорд", по которому обычно не шло ничего, кроме каких-то партийных заседаний или рабочих совещаний. Имелось четыре телеканала, по которым показывали что-то такое, что мало может заинтересовать детей до 6-8 лет.
И вот однажды, забросив карандаши, щелкая то на одну, то на другую кнопку, я наткнулся на канал, который только-только начал свое вещание. Назывался он "2х2" и радикально отличался от сегодняшнего аналога. Что это было? Это был проводник, маленькая щелка в чужой мир незнакомого быта. Он стал первым знакомством с западной популярной культурой, с Америкой. Отдавал ли я себе в этом отчет? Нет, конечно. Но это было значительно интереснее унылых мужиков в серых пиджаках, которые собирались в большие кучи и о чем-то долго и нудно разговаривали. Были, однако, и другие мужики в серых пиджаках; они выходили на сцену с целью якобы "посмешить" "народ", а публика, сидящая в зале, хохотала над каждой их гримасой или жестом этих товарищей. Так что с этим "окошечком" в США мне лично страшно повезло. У моего друга, проживающего в другом захолустье, не было канала "2х2", и потому он часами, ни на шаг не отходя от телевизора, как завороженный смотрел пленумы ЦК КПСС, надолго оставшиеся в его памяти.
В общем я вхожу в число того поколения, которое было воспитано телевизором – первым опытом новой "педагогической системы" в России. И воспитано не нашим "советским", а таким, каким полагается – западным телевизором. Значительно позже сами американцы очень кстати посмеялись над этой характерной для своей культуры чертой. В популярном мультсериале "Симпсоны", когда в одном из эпизодов отец семейства со своей супругой собрался уйти на ночь, а с детьми решительно нельзя было никого оставить (за исключением деда-маразматика), старший объявил: "Дети! Мы ушли. Телевизор за старшего. Ляжете спать, когда он скажет!".
Плохо ли, что меня воспитало телевидение? Не думаю. Хорошо? Не знаю. Но мои сегодняшние интересы восходят своими корнями в то далекое перестроечное время. Именно тогда я увидел музыкальные клипы, в которых главными участниками были "Симпсоны" – настоящий феномен западной масскультуры. Именно оттуда я узнал, что есть, оказывается, кино, разительным образом отличающееся от "Места встречи изменить нельзя" или "Белого солнца пустыни". Именно там я впервые увидел известного сегодня скорее рекламой очков, чем своими достижениями в мире музыкальной критике Александра Анатольевича, который вел "Ньюс Блок". (Тогда, надо заметить, он был в ударе).
Но музыкальные новости и передачи про кино были лишь яркими вспышками в промежутках одного длительного процесса – музыкальных клипов, шедших нон-стоп. Тогда-то я и увидел его, "короля поп-музыки" – Майкла Джексона. Странно, но других клипов-то и не упомнишь, будто по каналу только и крутили, что клипы этого вертлявого и пластичного Майкла Джексона. Была ли его музыка зажигательной или вдохновляющей? Трудно сказать. Миллионы ее обожали. Я – нет. Но клипы его смотрел, как завороженный. В его видеороликах я впервые увидел таких символов поп-культуры, как Эдди Мерфи и Маколей Калкин. Именно в этих клипах я увидел Америку, пускай и в несколько искаженном виде.
Более того, через Майкла Джексона состоялось мое знакомство с одним из удивительных явлений американской культуры – с хоррором. Хотя сам Джексон не любил ужасы, 1980-е (пик его популярности) были таким временем, что нужно было с хоррором "заигрывать". Благодаря этой всеобщей увлеченности ужасами и увидел свет двадцатиминутный клип "Триллер", в котором Майкл Джексон превращался в оборотня-вампира и "отжигал" с зомби, вылезшими из могил. Жанр ужасы я полюбил именно после того, как посмотрел этот ролик…
И хотя я использовал поп-короля в утилитарных целях, ясно, что Майкл Джексон был идолом. И многих к нему было отношение. Одна моя подруга рассказала мне, как в 1990 году по не осторожности использовала фотографию Майкла Джексона как бумажку, на которую можно было вылить клей. А фото это принадлежала ее старшей сестре. То, что последовало за этим, осталось в ее памяти на всю жизнь. Еще я помню, как Майкл Джексон стал топ-темой, когда вдруг решил сменить цвет своей кожи. По "2х2" только и говорили, что про него. А потом прошло время, и как-то все подзабылось. Пока не настало время очередных скандалов… Но про это пускай пишут другие…
Это, пожалуй, все, что я могу сказать о Майкле Джексоне. Он ценен для меня не как музыкант, но как отражение той большой культуры, которую впитали в себя люди моего поколения. И дело все в том, что другой культуры я не знал. Однако, вспоминая о том времени, я не испытываю ни сожаления, ни радости. Не испытываю вообще никаких чувств. Оно безвозвратно ушло, как и ушел сегодня в прошлое яркий осколок, напоминавший мне о далеких перестроечных годах и о телевизоре "Рекорд" со сломанной ручкой настройки.
Пару недель назад на РЖ появился Гонтмахер с супермонологом про то, про се.
Ему ответили Глеб Павловский, Модест Колеров, Максим Шевченко и многие другие.
И вот Евгений Гонтмахер благодарит нас за публикацию и за возможность принять участие в общественной дискуссии у нас. Вежливый человек всегда вежлив во всем!
